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高淳双牌石洗浴爽记 高淳老街有女的卖吗

来源: 作者: 时间:2019.12.15 浏览: 字号:【

强奸事件主要有两个特点。一是性行为方式具有明显的暴力特征;二是性行为具有明显的强迫性质。

女性主义批评严厉抨击了男性创作中关于女人渴望被强奸的描写,认为这种描写其实不过是宣泄了男性的性暴力欲望而已,并不表现女性生命的真实。

但是,这种批评往往遇到这样的诘问:“现实中,有些女人的性幻想中确实包含着被强奸的欢乐,那又怎么解释?”我认为,即使现实中有一部分女人的性幻想中确实包含着被强奸的欢乐,也同样不能改变一般男性创作中关于女性渴望被强奸描写的不合理性、更不能证明现实中强奸行为的合理性。

有些女人在性幻想中体验被强奸的欢乐,这有二种可能。

第一种可能是,这个女人并非真有受虐的性需求,只不过由于文化塑造的缘故,她的性想象与男性性暴力建立起了条件反射式的关系。因为她的性启蒙读物早就灌输给她关于女人性被动、女人受虐、女人要“求欢”就必须“忍痛”的性观念。离开了强奸的模式她甚至于无法展开性幻想。她的欲望只能以被强奸幻想的方式悄悄展开。

可是,一旦真实的性暴力发生,这类女人根本体验不到想象中的性欢乐,只能在身心两方面都受到伤害。因为想象中“被强奸”与“欢乐”之间的“必然”联系,本来就是虚幻的,是外部文化强加给她的假象,并不是她的性倾向中本来就有的需求。这类女人,一旦受到真实的强奸伤害,她的性倾向可能往两个方向转换。一个方向是,以自己的伤害体验,批判以强奸为主要形式的一类性文化;从自我真实的性需求出发,追求以温存与爱抚为基础的性爱,追求与男性主动性性体验相互共鸣的女性主动性性体验。那么,这时,她的强奸幻想就会消失,她的性幻想就会转而以爱意、以相互尊重为基调。另一种可能的变化是转为性冷淡。

有些女人由于从固有的文化模式中接受了大量的强奸信息、受虐信息,这样,她那被性暴力塑造过的心灵,甚至于没有能力对性之中的暴力成分作出批判,没有能力去追求被男人尊重的性爱,只能在受伤害之后笼统地排斥性――因为她以为性与伤害之间的联系是必然的,因为她没有能力想象出温存的、饱含着爱意的性爱境界。这样,渴望被强奸的女人就转换成了性冷淡的女人、被“阉割”的女人。

第二种可能是,这个女人确实具有“施虐-受虐”的性倾向。她与部分男性一样属于性倾向中的少数类。她无论在现实还是在想像中都渴望施虐或受虐的性行为。但是,即便是有受虐倾向的女性,在真实的强奸事件中仍然只是受害者,而不是享乐者。因为在虐恋关系中,“施虐-受虐
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